平成文化「 恵方巻」？！ ★本当の食べ方 もしも日本中で世界平和を祈ったら…

恵方巻で
願いを叶えるには
祈り方があるといいます──

◇

考えてみたらすごいことです。
日本中で同じ方向を向いて、この家でもあの家でも、ただ黙々と祈りながら巻寿司を食べるのです。

節分。現代では、日本にしかないもの。
伝統といまどきの遊び心とが混じった、ゲン担ぎとしても貴重な行事となりました。

「恵方」という縁起がいい方向に向かって、長い巻き寿司を丸かじりする、これが平成の生んだ文化ですね。
最近は長いロールケーキや、和菓子までいろんなものが売られていたりします。

平成という時代を振り返った時に、伝統を新しいものとして新たな楽しいイベントにする、そんな傾向があるような気がします。
（ハロウィンの仮装などもその一つで、ヒートアップし続けている気がします。）

◇

節分には豆まきをしますが、これは邪気払い、ようするに悪魔祓いですから、そのあとに恵方巻で神様に祈る、というのは、よい流れになっているなと思います。

豆まきをしないで、恵みだけを得ようと恵方巻だけ食べるのは、邪気が残った中ですから、祈りも通じにくいものになってしまうのではないでしょうか。

↓　豆まきについては昨日の記事をどうぞ
節分になぜ豆まき？！　「福は内、鬼は外」で、心も体も元気に？！　

◇

さて、祈りにはきかれやすい祈りと、そうでない祈りがあると知っていますか？

以前神社の参拝を例にお話ししたことがありますが、結論を言えば、独りよがりな願い事をするよりは、神様も共感するような祈りがきかれるようです。

ですから、祈る前の準備がもっと大事かもしれません。
日頃から、神様によくご挨拶をしている方、つまりよくお祈りしている人の祈りは、神様も事情が分かっているので、理解しやすいかもしれません。

しかし、祈るのは初詣と流星群と節分の恵方に向かってだけで、それも自分や身内の幸運や、不相応な願い事をするだけ。
こういった場合、神様は広い心の持ち主であるので、一生懸命きいてくださるでしょうが、ちょっと共感しづらいのではないでしょうか。

そして、祈ったならばそれで安心と、その願いを神様に丸投げで自分は何の努力もしない、というのでは、神様も叶えてあげづらいようです。

どうせ恵方巻を食べるなら、よい願掛けをしたいですね。
そのためのポイントをあげてみます。

◇

恵方巻を食べ始めたら、一心不乱に祈りながら食べ続けるのが恵方巻の食べ方であり、途中で何か話したらダメだといいます。

つまり祈りに集中することになりますから、そういう面では、よいお祈りスタイルともいえるかもしれません。

◇

集中してよい祈りをするためには、事前にウォーミングアップするのはどうでしょう。

私などは神様に祈りながら挨拶をしておきます。
まず朝起きた時に、今日は節分だから、恵方巻で祈ります、と神様に予告しておきました。

我が家は手巻き寿司を家族同士作り合うのですが、準備しながらもちょっと祈っておく。
そうしながら、祈る項目を整理してみるのがいいかもしれません。

◇

きかれやすいお祈りの例をあげてみます。

１　いきなり願い事を言い始めるのではなく、「神様、今晩は」とあいさつ、呼びかけくらいはした方がいいでしょう。

２　そして、まず、神様の関心のある世界の問題について、また平和を祈る。

つまり、神様も共感すること、たとえば「神様、世界では紛争や飢餓で亡くなっていく人たちがたくさんいます。悲しいことですね。早く平和な世の中がくることを心から願います」というように。

３　家族と自分の安穏に対し、感謝の祈りをする。「今日も健康で守られていることを感謝します」というように。

４　そして、個人的な願い事は最後に言うのです。

聞かれやすいお祈りのためには、ちょっと根気がいりますね。
１，２くらいは食べる前に祈っておいて、それから一気に自分のことについて祈るのがいいかもしれません。

◇

こうやって恵方巻のことを書きながら、想像してみたら、もしかして神様は、かなりこの日本の節分を楽しみにしているのではないでしょうか。

きっと「恵方」には神様が微笑んでおられる。

豆まきで鬼を追い払い、福を家庭に入れる。
福の中の福の神は、神様に違いありません。
神様が喜ばれることが、更に福を呼び込みます。

ですから、日本中で世界平和を祈るとしたら、どれだけすごい幸福と幸運が、この国に舞い込むことでしょう。

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ほんままゆみ（本名：栗原まゆみ）
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平成最後の節分 ★なぜ豆まき？！ 「福は内、鬼は外」で、心も体も元気に

「魔目(まめ)」に豆をぶつけて
「魔滅(まめ)」する。

つまり豆まきとは…
鬼退治、厄除け

◇

明日、2月3日は節分ですね。

豆まきはしないけど、「恵方巻」は食べる、というのが節分の晩の過ごし方になっている家庭が増えているのかもしれませんが、室町時代からすでに庶民に定着していた伝統ということで、「豆まき」のことを中心に、「節分」についてお話します。

（恵方巻については、明日お伝えします）

節分の由来

節分とは本来、「季節を分ける」つまり季節が移り変わる節日を指し、立春・立夏・立秋・立冬それぞれの前日に、１年に４回あったものでした。

ところが、日本では立春は１年のはじまりとして、とくに尊ばれたため、次第に節分といえば春の節分のみを指すようになっていったようです。

立春を１年のはじまりである新年と考えれば、節分は大晦日（おおみそか）にあたります。

平安時代の宮中では、大晦日に陰陽師らによって旧年の厄や災難を祓い清める「追儺（ついな）」の行事が行われていました。

室町時代以降は豆をまいて悪鬼を追い出す行事へと発展し、民間にも定着していきました。

「鬼は外、福は内」が一般的ですが、地方によっては、「鬼は内」となったりするところもあるとか。

豆まきの由来

　　
節分には豆をまきますが、これは中国の習俗が伝わったものとされています。

豆は「魔滅（まめ）」に通じ、無病息災を祈る意味があります。

昔、京都の鞍馬に鬼が出たとき、毘沙門天のお告げによって大豆を鬼の目に投げつけたところ、鬼を退治できたという話が残っており、「魔の目（魔目＝まめ）」に豆を投げつけて「魔を滅する（魔滅＝まめ）」に通じるということです。

豆まきは一般的に、一家の主人あるいは「年男」(その年の干支生まれの人)が豆をまくものとされていますが、家庭によっては家族全員で、というところも多いようです。

家族は自分の数え年の数だけ豆を食べると病気にならず健康でいられると言われています。

ただ、豆まきに使う豆は炒った豆でなくてはなりません。
なぜなら、生の豆を使うと拾い忘れた豆から芽が出てしまうことがあり、縁起が悪いからです。

「炒る」は「射る」にも通じ、また、鬼や大豆は陰陽五行説（「木」「火」「土」「金」「水」の五行）の「金」にあたり、この「金」の作用を滅するといわれる「火」で大豆を炒ることで、鬼を封じ込めるという意味があります。

そして最後は、豆を人間が食べてしまうことにより、鬼を退治した、ということになるわけです。

歳時記の用語「節分の歴史と由来」

年の数だけ豆を食べると、無病息災で過ごせると言われていますね。

うちの子供たちは、この炒った豆も大好きでよく食べます。数え年の数を数えて食べてから、それでは足りずに、小さい頃は年の数倍は食べていたでしょうか。

炒った大豆はおいしいですし、栄養価も高いですから、よくかんで食べれば、確かに健康にいいでしょう。

大豆というのは、日本人にとって、とても馴染み深く、日本人の健康に役立ってきたと思います。

枝豆が大豆になり、大豆が黒豆になるんだよ、と子どもたちと話していましたが、豆腐や納豆などの大豆製品、そして醤油や味噌も大豆から作られていることを考えると、本当にいろんな場面で、毎日なくてはならない存在が大豆だったわけですね。

節分では炒った大豆を厄除けに使いますが、食べても病気を追い出す健康な体を作ってくれる、いろんな意味で「福は内、鬼は外」の節分であると感じます。

◇

我が家でも、数年前まで豆まきが年中行事でした。

豆まきは、やりだすとつい夢中になってしまうようです。
鬼に扮して盛り上がり、撒くのも楽しく、毎年ノリノリでした。

昨年までは、形だけはしたのですが、今年は豆だけでお面の準備はしていません。
いつからか手巻きの恵方巻をするようになり、そちらの方が楽しみのようです。

でも、小さい子のいる家庭では、「福は内、鬼は外」の声が聞かれることでしょう。
日本に子供がいるかぎり、ずっと親から子へ、続いていくに違いない、と思っています。

元々は中国から伝わったとはいえ、現在では日本でしか節分をこのように祝うところはありません。
日本人に愛される行事として、ずっと残ってほしいですね。

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2018☆ 星に願いを☆彡 「七夕」がなぜ「たなばた」？！

明日、7月7日は七夕。
せっかく梅雨が明けたにも関わらず、各地で大雨が続いています。

ところで「七夕」と書いて、なんで「たなばた」なのでしょうか？

よく知っているようで、実は知らない、「七夕」の由来など、お話してみたいと思います。

*☆*

元旦、雛祭り、端午の節句に続き、並びの数字の日には、宮中などでも昔から五節句の行事がありました。
七夕もその一つです。もともとは宗教的な意味のある大切な行事でした。

また沖縄では、お墓を掃除し、もうすぐお盆ですよ、と伝える日となっているということ。

*☆*

当然これらの行事は陽暦でなく、陰暦（旧暦）で行われていました。
七夕は陰暦では立秋の後頃が多いので、古来の七夕は秋の季語なのだそうです。

ちなみに今年の陰暦の7月7日は、8月17日になります。

毎年、梅雨と重なり雨の多い七夕。
日本では、織姫と彦星が会えないんじゃないか、とかここ何十年、やきもきしてきたわけですが、陽暦で祝うこと自体に無理があるのではないか、と私は毎年思っています。

陰暦では、梅雨時とかさなるグレゴリオ暦よりもずっと晴れる確立が高いし、必ず下弦の月になることから、月が地平線に沈む時間が短く月明かりの影響を受けないそうです。

*☆*

さて、七夕と言えば、七夕飾り、笹飾り。
今では各家庭で笹飾りをすることは少なくなりましたね。

この笹には、先祖の霊が宿るのだそうです。

七夕と言えば、笹飾りと、織姫と彦星の話で終始してしまいやすいですが、実はお盆行事のひとつで、先祖崇拝の行事だったということです。

本来はやはり宗教的意味合いが強かったようです。
クリスマスのサンタクロースと同じように、現代に至るまでに様変わりして、お祭り化、さらにはイベント化して来てしまったんですね。

*☆*

では、織姫と彦星がどうつながるかというと、このあたりは中国からきています。

織姫（織女・しょくじょ）は、その名のごとく機織(はたおり)の神。
元々中国にあった牽牛(けんぎゅう)星と織女星の伝説と、手芸や芸能の上達を祈願する乞巧奠（きこうでん）という行事が合わさって、七夕の起源になったようです。

お願い事をするなら、芸事の上達などを願う方が、本来の七夕の目的には合っているかもしれません。

*☆*

それから、「七夕」を「たなばた」と呼ぶようになったのは、これまた中国の行事が日本に入ったためです。

五節句のひとつとして、日本でも昔から宮中で行なわれた行事が「しちせき」でした。
また、民間では古くから豊作を祈り種をまく「種幡祭り（たなばたまつり）」や、「棚機女（たなばたつめ）」という禊ぎ(みそぎ)の行事があったといいます。

これらが混同され、「七夕」＝「たなばた」として伝わったのではないかと言われています。

「七夕」が「しちせき」だったというのは、読み方からして、そうでしょう。
宮中の由緒ある行事が、民間のお祭り行事と一緒になった、というところでしょうか。

*☆*

さらに、「たなばたさま」の歌にもある「五色の短冊」の五色は、五行説にあてはめた五色で、緑・紅・黄・白・黒をいいます。

短冊は日本だけのもので、中国では五色の糸をつるすのだそうです。
織姫にあやかった手芸と芸事のお祭りにふさわしいですね。

*☆*

何かわからないながらに、短冊に願い事を書いたり、天の川を見上げてきた七夕の日でしたが、深い意味のある宮中の儀式であり、先祖を祭るものであったようです。

つまりは、お寺や神社に行かないまでも、厄除けや祈願をし、先祖供養をする家庭の宗教行事といえるかと思います。

宗教行事は、早朝にするもの。
本来の行事としては、6日の夜から、7日の朝にするのがいいそうです。

星に願いを託すのも、天の川を見上げるのも、夜が合っています。
七夕の前日には、ささやかな祈りの時間を持ちたいですね。

さらに、お天気に恵まれない時には、陰歴の7月7日（今年は8月17日）の前夜には、もう一度空を見上げながら先祖のための行事をしてみるのもいいかもしれませんね。

犠牲者のご冥福をお祈りし、また、この大雨がこれ以上深刻なものとならず、早く収まることを願いつつ、七夕の祈りを捧げていきたいと思うのです。。

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